刁民

誓保皇后的年輕人被一些人罵作「刁民」，這兩個字，官味極濃，適足反映官方的統治思維早已銘印於人們腦海； 月照窗前，娥眉冷對，不勞林鄭局長發言動氣，自有所謂民間人士代為出頭把保皇衛士妖魔化。

刁者， 乖張也、決絕也、橫蠻也，所謂刁民，就是不服從官命而敢於違拗的升斗市民。刁民所作之抗爭， 不一定全對， 也不一定全錯，但問題是，只要一被戴上「刁民」帽子，其所發之言和所做之事即難獲得公平對待，沒人再有興趣認真思考、討論、吸納其所決決執著的理念和理想。

因此，與其說刁民二字是一個描述詞彙，毋寧說它是一種對於言論權利和行動自由的權力壓制。拋出刁民二字，等於拋出一個血滴子，欲把人頭鎖住、斫去，從此不必再睹其五官臉容。

刁民之出現，總有背景因素，中國俗語說「窮山惡水出刁民」，便是看得通透，懂得把民風地理拉在一起審視。可是，到了章回小說和戲曲劇本的作者筆下，不管是九等小官或一品狀元，總是不理三七廿一，一拍驚堂木，猛喝一句， 「大膽刁民，從實招來！」跪在堂下的老百姓哭得一把眼淚一把鼻涕，唯有不斷呼喊， 「青天大老爺，小人冤枉啊！」

在當代中國， 「刁民」遍地，只因法律不彰或有法不依，小市民只好挺身冒險維權，故在高官幹部眼中，成為刁民。今年初《大公報》上有一篇評論文章，呼籲傳媒和高官切勿亂拋刁民帽子， 精準地指出， 「在封建詞典中，與『刁民』形成『姊妹詞』的是『父母官』，都是封建官僚體制的典型概念。『官』是父母，自然比『民』大一輩， 只能孝敬， 何談服務？ 順者昌，叫『順民』；逆者亡，叫『刁民』，在封建社會天經地義。可是今天，我們搞現代化的社會主義，而且是法治化的社會主義，還能把人民當『晚輩』麼？ 鄧小平自稱『人民的兒子』，我們的幹部還能把自己當『父母』嗎？」

刁民帽子亂飛之日，封建意識復興之時。看看內地，想想香港，我們自當明明什麼是應該說與不應說了。